جديد المواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شاركى اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم    المشرفة المميزه 

فوائد هامه وكثيرة لرشاة الاسنان الطبية سواك
بقلم : سيريا
قريبا
قريبا

عدد مرات النقر : 297
عدد  مرات الظهور : 4,215,222
عدد مرات النقر : 324
عدد  مرات الظهور : 4,215,222
عدد مرات النقر : 256
عدد  مرات الظهور : 4,215,221
عدد مرات النقر : 293
عدد  مرات الظهور : 4,215,221

عدد مرات النقر : 290
عدد  مرات الظهور : 4,215,220
عدد مرات النقر : 254
عدد  مرات الظهور : 4,215,218

عدد مرات النقر : 263
عدد  مرات الظهور : 4,215,214
عدد مرات النقر : 306
عدد  مرات الظهور : 4,215,213
عدد مرات النقر : 239
عدد  مرات الظهور : 4,215,213
عدد مرات النقر : 245
عدد  مرات الظهور : 4,215,213



إضافة رد
قديم 03-17-2018, 10:38 PM   #1


الصورة الرمزية القلب الجريح
القلب الجريح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 370
 تاريخ التسجيل :  Feb 2015
 أخر زيارة : يوم أمس (11:32 PM)
 المشاركات : 5,531 [ + ]
 التقييم :  1497
 قـائـمـة الأوسـمـة
وسام العطاء

الالفيه السادسة

وسام الاداري المميز

الالفيه الخامسة

لوني المفضل : Cadetblue
Icon N30 صلة الرحم




عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( قال الله تبارك وتعالى : أنا الله وأنا الرحمن ، خلقت الرَّحِم ، وشققت لها من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها بتَتُّه ) رواه الترمذي وأبو داود وأحمد في المسند ، وصححه الترمذي والألباني .
معاني المفردات
الرحم : القرابة من ذوي النسب والأصهار .
وصلها : الصلة البر وحسن المعاملة ، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقربين والعطف عليهم , والرعاية لأحوالهم ، وقَطْعُ الرحمِ ضد ذلك كله .
بتته : البت القطع .
فضل صلة الرحم
وردت أحاديث كثيرة ترغب في صلة الأرحام وتبين أجرها وثوابها ، فصلة الرحم شعار المؤمنين بالله واليوم الآخر ، وفي الحديث : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ) رواه البخاري ، وهي من أعظم أسباب زيادة الرزق والبركة في العمر ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ) رواه البخاري ِ، وعند الترمذي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ) .
وصلة الرحم توجب صلة الله للواصل ، وتتابع إحسان الله وخيره وعطائه على العبد ، كما دل ذلك الحديث القدسي الذي بدأنا به الموضوع ، وهي من أحب الأعمال إلى الله بعد الإيمان بالله وفي الحديث : ( أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم... ) رواه أبو يعلى وحسنه الألباني .
كما أن صلة الرحم من أسباب دخول الجنة وفي الحديث يقول - صلى الله عليه وسلم - ( يا أيها الناس أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ) رواه أحمد و ابن ماجة .
من كبائر الذنوب
وقطيعة الرحم ذنب عظيم ، يفصم الروابط بين الناس ، ويشيع العداوة والبغضاء ، ويفكك التماسك الأسري بين الأقارب ، ولأجل ذلك جاءت النصوص بالترهيب من الوقوع في هذا الذنب العظيم ، وأنه من أسباب حلول اللعنة وعمى البصر والبصيرة قال سبحانه : { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم } (محمد: 23-22) ، وأن عقوبته معجلة في الدنيا قبل الآخرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ) رواه الترمذي وغيره ، وأنه من أسباب حرمان الجنة ورد الأعمال على صاحبها ، ففي البخاري من حديث جبير بن مطعم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا يدخل الجنة قاطع ) وجاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان جالساً بعد الصبح في حلقة فقال : " أنشد الله قاطع الرحم لما قام عنا ، فإنا نريد أن ندعو ربنا، وإن أبواب السماء مرتجة - أي مغلقة - دون قاطع الرحم " .
بم تكون الصلة ؟
صلة الرحم تكون بأمور عديدة منها زيارتهم والسؤال عنهم ، وتفقد أحوالهم , , والإهداء إليهم , , والتصدق على فقيرهم ، وتوقير كبيرهم , ورحمة صغيرهم وضعفتهم ، ومن صلة الرحم عيادة مرضاهم ، وإجابة دعوتهم ، واستضافتهم ، وإعزازهم وإعلاء شأنهم ، وتكون - أيضًا - بمشاركتهم في أفراحهم , ومواساتهم في أتراحهم , والدعاء لهم , وسلامة الصدر نحوهم , وإصلاح ذات البين إذا فسدت , والحرص على توثيق العلاقة وتثبيت دعائمها معهم ، وأعظم ما تكون به الصلة , أن يحرص المرء على دعوتهم إلى الهدى , وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، وبذل الجهد في هدايتهم وإصلاحهم .
ليس الواصل بالمكافئ
وقد يصل البعض أقاربَه وأرحامَه إن وصلوه ، ويقطعهم إن قطعوه ، وهذا ليس بواصلٍ في الحقيقة ، فإن مقابلة الإحسان بالإحسان مكافأة ومجازاة للمعروف بمثله ، وهو أمر لا يختص به القريب وحده ، بل هو حاصل للقريب وغيره ، أما الواصل - حقيقةً - فهو الذي يصل قرابته لله ، سواء وصلوه أم قطعوه ، وفيه يقول - صلى الله عليه وسلم -: ( ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ) رواه البخاري .
وقد كان هذا حال الواصلين لأرحامهم على هذه الصورة من الإحسان حتى مع اختلاف الدين ، يشهد لذلك ما ورد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهديت له حلل كان قد قال عن مثلها : ( إنما يلبس هذه من لا خلاق له ، فأهدى منها إلى عمر ، فقال عمر كيف ألبسها وقد قلت فيها ما قلت ؟ قال : إني لم أعطكها لتلبسها ، ولكن تبيعها أو تكسوها ، فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل مكة قبل أن يسلم ) رواه البخاري .
ثم إن أفضل الوصل مقابلة الإساءة والعدوان بالبر والإحسان ، ولما جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال له : إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم عنهم ويجهلون علي ، قال له - عليه الصلاة والسلام - : ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسِفُّهُم الملَّ ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ) رواه مسلم ، والملُّ هو الرَّماد الحار ، فكأنه شبه ما يلحقهم من الألم والإثم - والحالة هذه - بما يلحق آكل الرماد الحار .
فهذا مما يبقي على الودّ ، ويحفظ ما بين الأقارب من العهد , ويهون على الإنسان ما يلقاه من إساءة أقاربه ، ومقابلة معروفه بالنكران ، وصلته بالهجران ، وفيه حث للمحسنين على أن يستمروا في إحسانهم ، فإن الله معهم ومؤيدهم ومثيبهم على عملهم .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الرجل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تصميم و وتركيب انكسار ديزاين

الساعة الآن 09:27 AM.

أقسام المنتدى

(¯`☆.¸{{« آلـمـنـتـديـات آلـعـآمـة »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-الشريعه والحياه-۩۞۩» @ «۩۞۩-زوايــــــا عــــامــــه-۩۞۩» @ «۩۞۩-مـنـتـدى الـنقـاشـات الـجـاده والـهـادفـه-۩ @ «۩۞۩-السجآده الحمرآء-۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{« المنتديات الأدبيه »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-روآئع همس القوآفي-۩۞۩» @ «۩۞۩-خوآطر نآبِعه من القلب-۩۞۩» @ «۩۞۩-عالـم القصـص والروايـات-۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{« المنتديات الاجتماعيه »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-عآلم حــوآء-۩۞۩» @ «۩۞۩- شـــيـــف /هـ شـــوق الخــفــوق-۩۞ @ «۩۞۩-حديقة الأسرة والطفل-۩۞۩» @ «۩۞۩-وقـــــآيـــه وعـــلآج-۩۞۩» @ «۩۞۩-عالم الحـيـاة الزوجـيـة-۩۞۩» < @ «۩۞۩-الديـكورات والاثـاث المـنزلي-۩۞۩ @ (¯`☆.¸{{« منتديات الشباب والرياضه »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-عـالـم ومـمـلـكـة الـرجـل-۩۞۩» @ «۩۞۩-صدى الملآعــب-۩۞۩» @ ™«جداول المباريات العربيه والعالميه»™ @ (¯`☆.¸{{«منتديات الكمبيوتر والتقنيه والاتصالات »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- ركـن البرامج العامه ( تقنية الكمبيوتر والانترنت )-& @ «۩۞۩- ركـن الــجـوال والاتــصالات-۩۞۩» @ «۩۞۩- ركـن الـتصاميم والـجرافـكس والـرسـم-۩۞& @ (¯`☆.¸{{« مــرفــأ الاعــضــاء »}}¸.☆´¯) @ ஜ «- مـﮱـدونـﮱــة اعضـﮱـاء شـﮱـوق الـخـﮱـفـﮱـوق -» @ «۩۞۩- ملتقى تواصل الأعضاء -۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{«منتديات الترفيه والمرح»}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- ركـــن الصور والغرائب -۩۞۩» @ «۩۞۩-الدجه والصرقعه وسعة الصدر-۩۞۩» @ «۩۞۩- ركـن الالعـاب القـديـمه والـحـديـثـه-۩۞ @ (¯`☆.¸{{«المنتديات الخاصه بالأعضاء»}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- بـصـدر رحــب -۩۞۩» @ «۩۞۩- ركن المواضيع المكرره و المخالفة -۩۞&# @ (¯`☆.¸{{«المنتديات الادارية»}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- الادارة والـمـشـرفـيـن -۩۞۩» @ «۩۞۩- قسم تقرير المشاركات -۩۞۩» @ «۩۞۩- ســلـة المحـذوفـات -۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{«منتديات الصوتيات والمرئيات »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-ركــــن YouTube والمرئيات-۩۞۩» @ «۩۞۩- ركــــن الـــصـــوتـــيــات-۩۞۩»< @ ஜ «- قـــســم الــصــوتــيــات الاســلامــية -» ஜ @ ஜ «- القسم الصوتي لشعر و الشيلات والاناشيد -» ஜ @ «۩۞۩-إبدآعات أعضاء شوق الخفوق-۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{«آلـمـنـتـديـات آلاخـبـارية»}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- ركن الاخبار المحلية والعالمية -۩۞° @ «۩۞۩- ركـــن الــوظــائـــف -۩۞۩» @ «۩۞۩-ركــن الـسـيـاحه والـسـفـر-۩۞۩» @ «۩۞۩-ركــــن الــمحــركــات-۩۞۩» @ ஜ «- قــســم الــطــب الـنـبـوي والاعــشــاب -» ஜ @ ஜ «- قــســم بــرامــج الــتــصــمــيــم ومــلحــقــاتـها -» ஜ @ ஜ «- قسم القران الكريم وتفسيره -» ஜ @ ஜ «- سيرة الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام-» ஜ @ «۩۞۩- ركــن الـتـراث والـحـضـاره-۩۞۩ @ «۩۞۩- همومنا ومشاكلنا وإحتياجاتنا الشخصيه -۩۞ @ ஜ «- ركــن علم النفس والبرمجة اللغوية العصبية وتطوير الذات-» ஜ @ «۩۞۩- ركن شرح خصائص المنتدى -۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{«المنتديات التعلمية »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩-ركــن اللغة الانجليزية-۩۞۩» @ «۩۞۩- ركن البحوث العلمية والمقالات والنشاط المدرسي-۩ @ «۩۞۩-ركن ذوي الاحتياجات الخاصة-۩۞۩» @ (¯`☆.¸{{«تطوير المواقع والمنتدايات »}}¸.☆´¯) @ «۩۞۩- ركن تطوير المواقع والمنتديات -۩۞۩ @ «۩۞۩- ركـن استايلات المنتديات -۩۞۩» @ ஜ «- قسم المرئيات والصوتيات الاسلامية -» ஜ @ «۩۞۩- قسم كرسي الاعتراف -۩۞۩» < @ «۩۞۩-مــمــيــز شــوق الــخــفــوق-۩۞۩» @ ஜ «- مميز مواضيع شوق الخفوق-» ஜ @ ஜ «- مــن مـطـبـخـك-» ஜ @ ஜ «-قسم طلبات الرمزيات و التواقيع -» ஜ @ ஜ «- الخيمه الرمضانيه-» ஜ @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Sa2HosT.CoM
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات شوق الخفوق©

××جميع المواضيع و الردود تعبر عن رئي صاحبها ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى وابرئ نفسي انا صاحب الموقع ، امام الله وامام جميع الزوار والاعضاء ، على مايحصل من تعارف بين الاعضاء او الزوار على مايخالف ديننا الحنيف ××

Security byi.s.s.w

 

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ , ولا تعبّر بأي شكل من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى 

اهداء - تصميم وتركيب انكسار ديزاين لخدمات التصميم